Glossario Biblico


Piccola Enciclopedia Biblica

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B

Beth-Aven

(lett. casa di idoli, di nullità, di vanità). Era un luogo situato nella regione montuosa di Beniamino a est da Bethel (Giosuè 7:2), ad ovest di Mikmash (1 Samuele 13:5) e in prossimità di un deserto (Giosuè 18:12).

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Beth-Eden

(lett. casa di delizie). A Beth-eden fa riferimento Amos (Amos 1:5) nel contesto del giudizio divino sui popoli vicini a Giuda e Israele. Probabilmente Amos si rifeerisce alla residenza estiva del re di Damasco, da cui Dio sterminerà il re.

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Beth-Haetsel

(lett. casa del lato o casa vicina). Una città a cui fa riferimento Michea (Michea 1:11), che si trova nel sud di Giuda, ora identificata con Deir e l'Asal, a 3 km ca. da Tell Beit Mirsim.

Link d'accesso: Beth-Haetsel

Bethel

Casa di Dio (Genesi 12:8).

Link d'accesso: Bethel

Betsaleel

All'ombra o protezione di Dio (Esodo 31:2).

Link d'accesso: Betsaleel

Bikath-Aven

(lett. valle di Aven; aven significa nullità, vanità, idolo). Località a cui fa riferimento Amos (Amos 1:5), che alcuni ritengono essere la pianura di Baalbeck, un antico centro d culti di Baal. Altri pensano si tratti di rvaniyeh, presso Jerud, sulla strada di Palmira.

Link d'accesso: Bikath-Aven

Boaz

(lett. forza). Un ricco uomo di Betlemme, un parente stretto del marito di Ruth la moabita. Egli onorò la memoria del defunto sposandone la vedova Ruth e divenendo cos' antenato di Davide e di Cristo (Ruth 2-4; Matteo 1:5). La colonna di bronzo posta a sinistra nel portico o atrio del tempio di Salomone, sichiamava pure Boaz, mentre la colonna di destra si chiamava Jakin (1 Re 7:15-21).

E' stato dimostrato che i nomi di queste due colonne rappresentavano le iniziali di oracoli dinastici, che erano incisi su di esse. La formula incisa sulla colonna Boaz poteva essere: "In Jehovah è la forza del re". Quellaincisa sulla colonna Jakin invece:"Jehovah renderà il tuo trono stabile per sempre.

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Bokim

Coloro che piangono (Giudici 2:5).

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Braccia

Unità di misura di lunghezza di due braccia distese (serviva come misura di profondità), equivalente a circa mt. 1,80 (Atti 27:28).

Link d'accesso: Braccia

C

Calendario Ebraico

Sequenza civile   Sequenza sacra    Nomi ebraici            Nomi equivalenti moderni     

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12

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2

3

4

5

6

Ethanim o Tishri*

Bul o Marsceshvan*

Kislev

Tebeth

Scebat

Adar

Abib o Nisan

Ziv o Jair*

Sivan

Tammuz*

Ab*

Elul

Settembre-Ottobre

Ottobre-Novembre

Novembre-Dicembre

Dicembre-Gennaio

Gennaio-Febbraio

Febbraio-Marzo

Marzo-Aprile

Aprile-Maggio

Maggio-Giugno

Giugno-Luglio

Luglio-Agosto

Agosto-Settembre

I nomi dei mesi ebraici contrassegnati con l'asterisco* non si trovano nella Bibbia


Il nome per mese in ebraico era hôdesh, che significa luna nuova. I mesi ebraici, almeno cominciando nel periodo dopo l'esilio, erano lunari e iniziavano con la nuova luna come era vista ad occhio nudo. Così la lunghezza del mese lunare dipendeva dal giorno in cui la luna veniva annunciata da parte del Sinedrio; questo rendeva il mese di 29 o 30 giorni. Come regola in un anno capitavano non meno di quattro e non più di otto mesi interi (di 30 giorni).

Quando poi nell'ultimo mese di Adar appariva chiaro che la Pasqua, che doveva capitare nel mese seguente (Nisan o Abib), sarebbe capitata prima della mietitura, si aggiungeva un intero nuovo mese tra Adar e Nisan, chiamato in ebraico "Adar-Sceni" e cioè "secondo Adar".

Solitamente l'anno ebraico risultava avere 354 giorni (invece dei 365 giorni del nostro anno), per cui ogni tre anni si aggiungesa un mese extra di 29 giorni, per far combaciare il calendario lunare con l'anno solare.

Link d'accesso: Calendario Ebraico


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